sábado, 22 de julio de 2023

Iglesia de Santa María Magdalena

© El ojo del fotógrafo

El primer intento de construir la iglesia se realizó en 1764, pero tras la muerte del arquitecto en 1777, su sucesor decidió destruir el edificio y empezar de cero. Tras el estallido de la Revolución, las obras se paralizaron de nuevo mientras se discutía el futuro uso del edificio. 

Las partes ya construidas se demolieron de nuevo y, por orden de Napoleón, otro arquitecto comenzó a construir un edificio inspirado en los templos antiguos para honrar a la Marina francesa. 


Tras la derrota de Napoleón, el edificio se volvió a consagrar como iglesia en honor de la Virgen María Magdalena y ha conservado esta función desde 1842.

El exterior de la Madeleine presenta una impresionante fachada neoclásica que recuerda a un templo griego. El edificio está formado por 52 columnas corintias de 20 metros de altura, que le confieren un aspecto impresionante. La fachada principal tiene un gran frontón con altorrelieves que representan un patio místico. 


El interior de la iglesia, bien iluminado, consta de una sola nave con tres cúpulas que no son visibles desde el exterior. Sobre el altar mayor hay una estatua que representa la Asunción de María Magdalena, mientras que la cúpula superior contiene frescos sobre la historia del cristianismo. De particular importancia es el órgano de la iglesia, considerado el mejor de la ciudad. 

Una iglesia impresionante La iglesia de la Madeleine es especialmente impresionante vista desde fuera. El interior también es diferente de las iglesias tradicionales, ya que está envuelto en la oscuridad y tiene muy poca decoración.



viernes, 21 de julio de 2023

Sainte-Chapelle

© El ojo del Fotógrafo

La Sainte-Chapelle es una obra maestra de la arquitectura gótica francesa y uno de los monumentos más famosos e influyentes de París. Fue una de las primeras de una serie de capillas Sainte-Chapelle construidas en Francia entre los siglos XIII y XVI. Junto con la Conciergerie, es lo único que queda del antiguo Palacio de la Cité, sede de los reyes franceses entre los siglos X y XIV. Oculta por los edificios del Palacio de Justicia que la rodean por completo, está adornada con un conjunto verdaderamente notable de vidrieras y un gran rosetón que crean un auténtico muro de luz. 





La iglesia fue encargada por el rey Luis IX, más tarde San Luis, para albergar las reliquias de la Pasión de Cristo, que fueron adquiridas por el emperador bizantino Balduino II en 1239 e incluyen la corona de espinas y un fragmento de la cruz de Cristo. La iglesia se construyó en sólo siete años, entre 1241 y 1248, según un diseño de uno de los arquitectos más importantes del siglo, Pierre de Montreuil, que anteriormente había supervisado la construcción de Notre Dame de París. Durante la Revolución Francesa, la capilla fue destruida, pero la mayoría de sus preciosas vidrieras sobrevivieron milagrosamente. Aunque fue construida como relicario, ninguna de las reliquias se conserva allí hoy en día: casi todas desaparecieron durante la Revolución, a excepción de la corona y un fragmento de la cruz, que se conservaron en Notre Dame hasta un dramático incendio en 2019, del que afortunadamente fueron rescatadas. 


La arquitectura de la capilla combina arbotantes, magníficas tallas de madera y magníficos techos. El edificio, inscrito en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 1862, tiene planta rectangular con arco poligonal y consta de dos capillas superpuestas: la capilla inferior, destinada a los miembros de la corte y a los sirvientes, y la capilla superior reservada al rey, a la familia real y a la veneración de reliquias. 


La capilla inferior, concebida como una cripta, tiene algo más de 7 metros de altura y consta de tres naves. En su interior se encuentra una estatua de la Virgen María, patrona del santuario, y un fresco de la Anunciación del siglo XIII, considerado el fresco más antiguo de París. En el otro lado, la capilla superior, construida como relicario monumental, tiene unos 21 metros de altura y está dividida en dos naves. Los finos muros están formados en gran parte por vidrieras policromadas de 15 m de altura, casi sustituidas, que transforman la capilla en una magnífica caja de luz. Las vidrieras, que son una magnífica muestra de artesanía, representan la historia de las reliquias de la Pasión, así como escenas del Antiguo y Nuevo Testamento. Las vidrieras del gran rosetón datan del siglo XV y representan escenas del Apocalipsis. El contraste simbólico entre el interior ornamentado y el exterior muy sencillo representa la riqueza del alma interior según el cristianismo. 


Este magnífico edificio, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, está situado en el corazón de Île de la Cité, a pocos pasos de la catedral de Notre Dame. se recomienda visitarlo en un día soleado, ya que sólo así podrá admirar las magníficas vidrieras en todo su esplendor. Hoy en día, la Saint-Chapelle se ha inmortalizado y acoge iniciativas culturales y apasionantes conciertos de música clásica.


jueves, 6 de julio de 2023

El corazón de Nerón

Foto: ©el ojo del fotógrafo


Una de las curiosidades de la Plaza de San Pedro que los visitantes no suelen fijarse en los adoquines. Sí, ha leído bien. De los dos millones de adoquines que componen la plaza, uno es muy especial y el más famoso de Roma. Se llama “Corazón de Nerón” porque parece haber sido tallado en forma de corazón con un puñal tallado en él. 

No se sabe quién lo hizo ni por qué; de hecho, han circulado varias leyendas sobre él. La mayoría de los románticos creen que fue tallada por Bernini como símbolo del amor que nunca tuvo. Otros creen que fue obra de Miguel Ángel, con la intención de dejar huella de un amor roto. Otra teoría es que se trata de una piedra reciclada o recuperada de otro lugar (un sarcófago o una columna), parte de una inscripción romana en la que no hay corazón, sino una hoja de hiedra. 

La tradición sostiene que, puesto que la Basílica de San Pedro ocupa el área donde antiguamente estuvo el Circo de Nerón, es un homenaje a cuantos murieron martirizados en él. Por ello está aquí labrado, y es nombrado "Corazón de Nerón" en memoria de todas aquellas víctimas. 

Sea como fuere, su evocadora presencia nos adentra un poco más en los secretos y misterios que bullen en la infinita Roma.

lunes, 27 de febrero de 2023

¿Un homosexual puede ser sacerdote católico?



Acerca de la consideración del «derecho» a ser sacerdotes por parte de algunos homosexuales, la Iglesia católica considera el orden sacerdotal como un llamado y no como un derecho. En virtud de que es ella quien verifica la autenticidad del llamado es también ella quien pone las condiciones para hacerlo. Una de los elementos de verificación pasa por el hecho de que la persona sea varón, bautizado y heterosexual. 

Todo lo anterior por tres sencillas razones: 
  1. El sacerdote representa a Cristo que es hombre en todo el sentido y connotación antropológica de lo que hombre significa 
  2. El sacerdote es esposo de la Iglesia (dimensión esponsal del sacerdocio 
  3. El sacerdote está llamado a ser padre. 

Sobre el tema concreto de la posibilidad de que un homosexual sea admitido o no al seminario y, posteriormente, a las órdenes sagradas, el 4 de noviembre de 2005 la Congregación para la Educación Católica (organismo de la Santa Sede que se ocupa, entre otras cosas, del seguimiento a todos los seminarios del mundo) publicó un documento titulado «Sobre los criterios de discernimiento vocacional en relación con las personas de tendencias homosexuales antes de su admisión al seminario y a las órdenes sagradas». 

El documento distingue dos aspectos sobre la homosexualidad: los actos homosexuales y las tendencias homosexuales. Por los primeros entiende el ejercicio activo de la homosexualidad y por lo segundo sólo el impulso; los primeros supondrían un pecado y los segundos no, aunque de cualquier manera los califique de «objetivamente desordenadas». 

Deteniéndose en las «tendencias homosexuales» el documento hace una división ulterior: entre las profundamente arraigadas y las «tendencias homosexuales expresión de un problema transitorio» (por ejemplo, el de una adolescencia todavía no terminada). 

En el libro-entrevista «Luz del Mundo» (Herder 2010) Benedicto XVI responde precisamente a una interrogante incisiva sobre este tema. Le pregunta Peter Seewald: «No es ningún secreto que también entre los sacerdotes y los monjes hay homosexuales. Recientemente causó gran revuelo un escándalo en torno a pasiones homosexuales de sacerdotes en Roma». 

Y a eso respondió el actual Papa emérito: 

«La homosexualidad no es compatible con la vocación sacerdotal. Pues entonces el celibato no tiene ningún sentido como renuncia. Sería un gran peligro si el celibato se convirtiera, por así decirlo, en ocasión para introducir en el sacerdocio a gente a la que, de todos modos, no le gusta casarse, porque en última instancia también su postura ante el varón y la mujer está de alguna manera modificada, desconcertada, y en cualquier caso no se encuentra en la dirección de la creación de la que hemos hablado. La Congregación para la Educación Católica emitió hace algunos años una disposición en el sentido de que los candidatos homosexuales no pueden ser sacerdotes porque su orientación sexual los distancia de la recta paternidad, de la realidad interior de la condición de sacerdote. Por eso, la selección de los candidatos al sacerdocio debe ser muy cuidadosa. Aquí tiene que aplicarse la máxima atención para que no irrumpa una confusión semejante y, al final, por así decirlo, se identifique el celibato de los sacerdotes con la tendencia a la homosexualidad». 

Y vuelve a la carga el entrevistador: «Pero sin duda en monasterios, en clérigos, aunque tal vez no se la vea, hay homosexualidad, homosexualidad no practicada, justamente». 

A lo que responde Benedicto XVI: «Esto también forma parte de las dificultades de la Iglesia. Y los afectados tienen que procurar, por lo menos, no practicar activamente esa inclinación a fin de permanecer fieles al cometido interior de su ministerio». 

He traído aquí estas respuestas de Benedicto XVI porque, en definitiva, apuntan a un aspecto no menos esencial del sacerdocio en la Iglesia de rito latino: el celibato. Incluso en el supuesto de que la homosexualidad no fuera impedimento para el orden sacerdotal, los que al sacerdocio acceden se comprometen libremente a vivir el celibato que supone la renuncia al ejercicio de la sexualidad. Por un sencillo gesto de coherencia ante un compromiso asumido libremente, sería de esperar que viviesen aquello que prometieron. Y eso vale tanto para homosexuales como para heterosexuales.

martes, 14 de junio de 2022

La vejez revela la ternura de Dios



La vejez revela la ternura de Dios, no al mito de la supervivencia biológica y robótica. El Pontífice se manifestó sobre la cirugías plásticas…

El papa Francisco denunció “el mito de la eterna juventud” que “es una obsesión” y que genera una “confusión mental” hasta el exceso de las cirugías plásticas o técnicas modernas para conservar el cuerpo.

En la audiencia general del miércoles 8 de junio de 2022 en la Plaza de San Pedro, el papa Francisco lamentó que la “vejez se desprecia, olvidando que la vida terrenal es un “inicio” y no una “conclusión”; caminamos hacia la eternidad”.

El Papa sostuvo que quienes atraviesan la etapa de la ancianidad pueden descubrir, a la luz del Evangelio, una nueva misión: “ser signos e instrumentos del amor de Dios”.

El nacimiento en el Espíritu

En la catequesis, el Papa reflexionó sobre la importante figura de un anciano del Nuevo Testamento: Nicodemo, a quien Jesús le dice que para “ver el Reino de Dios” hay que “renacer de lo alto”.

Y utilizando el ejemplo de Nicodemo, un destacado judío que visitó a Jesús, el Papa mostró que la vejez es un tiempo de preparación para el «nacimiento de lo alto» y una manifestación de «la ternura de Dios».

“La vejez es, un momento especial para desprender el futuro de la ilusión tecnocrática de la supervivencia biológica y robótica, pero sobre todo porque se abre a la ternura del seno creador y generador de Dios”, concluyó el Papa Francisco. 

Fuente; Aleteia

martes, 17 de mayo de 2022

El precio de la intimidad

© Andrey_popov/shutterstock


Pocos cuidan la intimidad de su ser, con sus heridas y alegrías. Hay una exposición del yo que olvida lo hermosa que es cada persona y el respeto que merece.

«Estamos llegando al fin de una civilización, sin tiempo para reflexionar, en la que se ha impuesto una especie de impudor que nos ha llegado a convencer de que la privacidad no existe». (José Saramago) 

Hace unas décadas, la intimidad presentaba una importancia nítida que defendía con barreras infranqueables el espacio del alma solo dedicado a los más cercanos y de confianza. 

Si preguntamos a nuestros abuelos, nos dirían que ciertas cosas referentes a los problemas o situaciones familiares, personales, de salud, de economía, situaciones difíciles, apenas se dejaban entrever o airear entre gente ajena al círculo de amistad. 

Poco a poco y sin apenas darnos cuenta, hemos cesado de proteger esos espacios para exponerlos a golpes de “likes”, “me gusta”, exclusivas, reality show. Hoy en día, es algo totalmente normal “lavar los trapos sucios” fuera de casa, el espacio público donde los demás, bien sean conocidos, oyentes o seguidores, puedan opinar, comentar, criticar y juzgar. 

Leer más en Aleteia

lunes, 16 de mayo de 2022

Biblia de Jerusalén cambia “pescadores de hombres” por “pescadores de personas”

© Jesus Mora


La editorial Desclée de Brouwer, que publica la Biblia de Jerusalén, cambió la palabra “hombre” por “persona” en su nueva edición, lo que suscitó polémica en las redes sociales. 

La Biblia de Jerusalén es una de las más conocidas publicaciones de la Biblia en todo el mundo. Es una versión de las Sagradas Escrituras que la editorial Desclée de Brouwer publica en español desde 1967. 

El extracto compartido por varios usuarios en Twitter se refiere al Evangelio de Mateo 4,19, en el que Jesús dice a sus discípulos: “Os haré pescadores de hombres”, que en la nueva edición dice “Os haré pescadores de personas”. 

Consultado por ACI Prensa sobre el cambio en la más reciente versión de la Biblia de Jerusalén, Javier Gogeaskoetxea, Consejero Delegado de la Editorial Desclée De Brouwer, se refirió a la polémica. 

“El cambio se debe a que la Escuela Bíblica y Arqueológica de Jerusalén busca ante todo la fidelidad a los textos originales. Ocurre que en el texto ‘griego’ original la palabra que se usa no incluye el género. Por lo tanto las posibilidades de traducción tampoco deben incluirlo: persona o ser humano”, indicó. 

En ese sentido, continuó, “si pusiese ‘hombre’ estaríamos faltando a la fidelidad del texto original pues la palabra griega no es hombre, ni mujer”. 

“Entiendo que hay un intento de ‘polemizar’ atribuyendo un lenguaje ‘inclusivo’ a la traducción. Pero nada más lejos de la realidad, la razón es la fidelidad al texto original”, aseguró. 

“La norma básica que sigue la Escuela Bíblica y Arqueológica de Jerusalén es que ‘el texto más antiguo es siempre el más veraz’. Si ahora se cambian las palabras para que sean ‘amables con el género’ nada tiene que ver con la decisión de la Escuela Bíblica y Arqueológica de Jerusalén”, señaló. 

“Las traducciones Bíblicas no se amoldan a los tiempos modernos, sino que intentan ser fieles a los textos antiguos”, concluyó el Consejero Delegado de la Editorial Desclée De Brouwer. 

LA EXPLICACIÓN DE UN SACERDOTE 

El sacerdote español Jesús Silva, licenciado en Teología Patrística, hizo una explicación detallada en Twitter sobre lo que sería la mejor traducción de la palabra ánthropos, el texto griego traducido en la Biblia de Jerusalén primero por “hombres” y ahora por “personas”. 

“El término que traduce, ánthropos, se refiere a ‘ser humano’ al margen de su sexo. Sin embargo la traducción como ‘personas’ tiene sus problemas. ¿A qué personas se refería Jesús: humanas, angélicas o divinas? Pues en el texto, así traducido, no se excluye que Jesús esté llamando a los discípulos a que evangelicen a los ángeles o al mismo Dios”, escribió el sacerdote que también lleva adelante el proyecto “Un minuto para pensar”, en redes sociales. 

El P. Silva dijo entonces que “al ser ‘personas’ un término equívoco, habrá que buscar otro que no lo sea. Podemos entonces traducirlo como ‘personas humanas’ o ‘seres humanos’. A su vez esta traducción tiene un punto equívoco, ya que, ¿qué hace humano a un humano?”. 

“Pongamos que es ‘ser racional’, como dice la RAE (Real Academia de la Lengua Española). Sin embargo, si existieran extraterrestres inteligentes, habría que dilucidar si el término ‘humano’ se puede aplicar a ellos o no. Mientras eso no se aclare, el concepto personas humanas’ es también equívoco”. 

En ese sentido, continuó el sacerdote, “quizá la traducción más apropiada –siempre que queramos evitar traducir la palabra ánthropos como ‘hombre’– podría ser ‘terrícola’; aunque según la RAE cualquier habitante de la tierra lo es, por lo cual habría que decir más bien ‘pescadores de terrícolas humanos’”. 

Sobre el término humano, el sacerdote recordó que la RAE lo define como “’propio del hombre’. Es decir, que literalmente hablando, lo humano es lo propio del hombre (sic): los hombres terrícolas. Pero, ¿qué significa ‘hombre’?”. 

“La RAE acude de nuevo en nuestra ayuda. La palabra ‘hombre’ significa ‘ser animado racional, varón o mujer’. Pongamos pues que con la palabra ‘ánthropos’ Jesús le quería decir a los Doce que serían ‘pescadores de seres animados racionales, varones o mujeres’”. 

Entonces, resumió el sacerdote, “con ese circunloquio tan acertado, para evitar equívocos que se dan con palabras como ‘persona’, ‘ser humano’ o ‘terrícola humano’, y adoptando el principio de la economía de lenguaje, podríamos traducir la palabra ánthropos como ‘hombre’, que recoge todo lo anterior”. 

Para concluir y con algo de ironía, el P. Silva propuso que “en esta nueva traducción de la Biblia, más adaptada a nuestro tiempo, y guiada por un principio de inclusión, a la par que a la fidelidad al texto y a la intención de Jesús, traduzcamos novedosamente la frase como ‘os haré pescador de hombres’. De nada”. 

Fuente: ACIprensa

martes, 10 de mayo de 2022

Ser madre, «es también una elección de vida» al «dar vida».



El milagro de dar a luz a una vida nueva y ser madre es un regalo con el que Dios ha premiado a la mujer, a quien le ha dotado de una fuerza y valentía únicas. 

Ellas guardan en su memoria y en su corazón cada uno de los instantes que viven con sus hijos desde que están en el vientre. Pero sobretodo imaginar lo increíble que habrá sido la historia de la Virgen María con el Niño Dios en sus entrañas. 

Ser madre, «es también una elección de vida» al «dar vida». Y recalcó que: «Una sociedad sin madres sería una sociedad deshumana, porque las madres siempre saben testimoniar incluso en los peores momentos, la ternura, la dedicación, la fuerza moral». 

La figura de una mamá es fundamental, tal como dijo el beato Oscar Romero: «Las madres viven un “martirio materno”», pues se trata de «una entrega total, en el silencio, la oración, el cumplimiento del deber. Ir dando la vida poco a poco» por sus hijos. 

¡Feliz día a todas las mamás del mundo entero!

Cfr: Catholic Link

miércoles, 27 de abril de 2022

¿Cuáles son las pruebas de la ciencia y de la bioética para determinar que el embrión unicelular ya es un ser humano?

© MedicalRF com


El doctor Manuel Ramos-Kuri es director del Centro de Investigación en Bioética y Genética y coordinador junto con los doctores Manuel J Santos y Agustín Herrera Fragoso del libro El embrión humano. Una defensa desde la Antropología, la bioética, la Biología del Desarrollo y los Derechos Humanos (2019). Un libro que debería estar en todas las universidades católicas como referente único (en español) para dar razones de la defensa de la vida.

Por lo demás, el doctor Ramos-Kuri ha trabajado a fondo las pruebas de que el embrión humano ya es un ser humano desde la fecundación hasta la función cerebral (que es cuando los defensores del aborto dicen que el no nacido “comienza a ser un ser humano”).

- La primera prueba

El cigoto o embrión unicelular cuenta con un ADN original y único. Me explico: el cigoto es la primera célula o el estadio unicelular de los organismos que se reproducen de manera sexuada. Pero muchas características del cigoto nos muestran que éste no es una mera célula, sino que ya es todo un organismo en etapa unicelular. Por mencionar algunas de sus muchas características especiales, la “más especial de todas” es que ya cuenta con un ADN original y único.

– ¿Qué tan original y único es ese ADN?

Los científicos sabemos que el cigoto cuenta con un ADN completamente original, Sus padres aportaron –el óvulo y esperma- cada uno con un juego de 23 cromosomas, la mitad de los que se conjuntan los 46 cromosomas del cigoto y que será igual en todas las células de su futuro organismo.

Pero, gracias al fenómeno de entrecruzamiento y durante la meiosis, el cigoto recibe una mezcla de los dos juegos de cromosomas tanto maternos, igual que como la mezcla de los dos juegos de cromosomas paternos. La combinación es tan compleja que el ADN del cigoto es el resultado de 3.23 x 1078 10 (elevado a la 78 potencia, esto es, 3.23 multiplicado con un uno y 78 ceros…) posibles combinaciones de los cromosomas, tan sólo de sus dos padres.

Hay casi más posibles combinaciones del ADN de sus padres para formar a ese solo hijo en concreto que estrellas en el cielo (según el cálculo del científico Carl Sagan, “solo” hay 10 al 21 potencia de estrellas en el cielo). Esta es una buena prueba de que el cigoto tiene ya un ADN original y único, secuencia de ADN que nos acompaña a lo largo de toda nuestra existencia, apenas con cambios de secuencia menores.

Cabe recalcar que el hecho de que el embrión tenga un ADN original y único es también un sustento para afirmar que ya es un organismo distinto al organismo de la madre. A pesar de que el embrión, por cuestiones biológicas, dependa del cuerpo de la mujer gestante para su desarrollo, nunca podría considerarse sólo como una parte del cuerpo de la madre, sino un organismo nuevo.

– Estupendo. ¿Pasamos ahora a la segunda de las pruebas?

Que el embrión en estadio de mórula no es un cúmulo de células sino un organismo completo de la especie humana (Homo sapiens sapiens).

Un argumento bastante común de quienes promueven, por ejemplo, el aborto hasta las doce semanas de gestación es asegurar que se trata de un amasijo de células…

Es cierto que, en último término, todos los seres vivos estamos formados por “montones” de células. Pero entonces, ¿cuál es la diferencia entre un ser vivo multicelular y un simple cúmulo de células? La respuesta se entenderá mejor con un ejemplo: Un tumor, ya sea benigno o maligno, sí es un cúmulo de células: crece de manera desorganizada y excesiva, su núcleo es muy grande, secundario a su aneuploidía, esto es, que contiene un número excesivo de cromosomas porque replica su ADN a gran velocidad.

Sus células son amorfas y apenas similares a las de su estirpe normal. Prácticamente no realiza sus funciones fisiológicas, o las realiza de manera muy deficiente. Invaden tejidos anexos y hacen metástasis a sitios lejanos, y en ambos casos daña seriamente estos tejidos, hasta que terminan por quitar la vida del paciente. Así pues, sí es correcto definir un tumor como “un amasijo de células”.

El embrión no comparte ninguna característica de las células tumorales; por el contrario: sus células forman órganos y tejidos complejos, que están organizados y sincronizados con toda precisión. Además, el embrión cumple con la definición de organismo biológico: “sistema viviente, orgánico (esto es, conformado por diversos órganos y sistemas) y que funciona como una entidad individual”.

– ¿Hay algo más?

Sí. El embrión también cumple con otras características de organismo vivo: está regulado por programas genéticos evolucionados, cuenta con sistemas complejos y ordenados, programados para actividades teleonómicas (actividades complejas dirigidas a un objetivo). Los seres vivos también tienen capacidad de reproducción y con sistemas de autorregulación, así como con capacidad de cambio a dos niveles: genotipo y fenotipo. El embrión en todas sus etapas reúne estas características, que terminan de demostrar que éste no es un “amasijo de células”, sino que ya es un organismo de nuestra especie.

Hay autores que llaman a esta organización una gramática, es decir, un código de ordenamiento que hace sentido y que se desarrolla en el tiempo…

El nivel de organización en el desarrollo del embrión es tan preciso que ya está definido la semana de gestación en la que se forma cada uno de los órganos. Hay una programación en todas las células del embrión para que cada célula pluripotente se diferencie en cualquiera de las tres capas germinales y adquiera nuevas características propias de su estirpe.

– Finalmente, ¿cuál es la tercera prueba?

Que el embrión en estadio de mórula (u oligocelular), tiene capacidad de reproducirse.

– ¿Lo que quiere decir?

Lo que quiere decir que tiene la misma capacidad de reproducción de los seres vivos. Y lo vemos cuando analizamos el fenómeno de la gemelación. Como es bien sabido, el embrión temprano hasta el estadio de mórula, puede dividirse para formar dos o hasta varios embriones, que es el mecanismo de formación de gemelos idénticos. La gemelación, ha sido un argumento contra la persona en el embrión temprano, pues ¿cómo hablar de individuo si el embrión puede, eventualmente, contener a dos o varios seres humanos en lugar de uno solo?

La respuesta a esta duda es que la posibilidad de reproducirse por partición, no le quita su individualidad. Un buen ejemplo de esto es la lombriz de tierra, la cual puede cortarse en dos o varios fragmentos, y cada uno puede formar un individuo de su especie. Pero el hecho de que pueda multiplicarse no obsta para reconocer que la original ya era un individuo.

Así pues, su capacidad de reproducirse por partición no le resta individualidad, y por el contrario demuestra que, durante la etapa de cigoto y mórula, el embrión tiene ya capacidad de reproducirse. Otra demostración de que el embrión en esta etapa tan temprana ya es un organismo vivo de la especie Homo sapiens sapiens.

*Ramos-Kuri, Manuel, et al. El embrión humano. Una defensa desde la Antropología, la Biología del Desarrollo y los Derechos Humanos. Editorial Tirant lo Blanch. Ciudad de México, 2019. Más información en infomex@tirant.com o en la página http://www.tirant.com/mex/

Para leer el artículo completo te dejo el link: Aleteia

martes, 26 de abril de 2022

¿Cuántas veces puedo comulgar al día? ¿una, dos, tres?

Si una persona que va a Misa diaria y comulga, asiste a otras Misas en ese mismo día, ¿puede comulgar otra vez?, ¿cuántas veces al día puede comulgar un fiel? Son preguntas que muchos de ustedes ya saben la respuesta, pero hay algunas personas desconocen esta realidad.

En una conferencia que pronunció monseñor Julián Herranz, decía lo siguiente:

“Siendo la Eucaristía el más excelso de todos los Sacramentos –porque en él no sólo se comunica la gracia divina, sino que se recibe al Autor mismo de la gracia–, es comprensible que el derecho universal de la Iglesia establezca una serie de normas, algunas ya de derecho divino, tanto para proteger y regular el ejercicio de ese derecho como para limitarlo, cuando así lo exigen la veneración debida al Cuerpo y la Sangre de Cristo, la recta formación de las conciencias y el bien común de la sociedad eclesial”.

Y más adelante afirmó: “Ante las dudas surgidas al respecto, la suprema Autoridad ha afirmado la imposibilidad –por respeto y veneración a la Eucaristía cuya recepción no puede banalizarse– de recibir la sagrada Comunión más de dos veces al día. Con una Interpretación auténtica, del 11 de julio de 1984, la competente Comisión Pontificia respondió como sigue a la pregunta: ‘Si, a tenor del can. 917, el fiel que ya ha recibido la Santísima Eucaristía, puede recibirla en el mismo día solamente otra vez’…”.

Es decir, que quien ya comulgó puede volver a comulgar ese mismo día si asiste, por ejemplo, a una Misa de difuntos o a una boda. Debe tratarse de algo excepcional. No se puede comulgar regularmente varias veces al día porque se corre el riesgo de considerarlo algo banal, algo que se hace sin pensar ni rendir la debida adoración a Aquél que se recibe en la Sagrada Eucaristía.

¡Dios bendiga tu día! 

Fuente; Catholic.net

sábado, 16 de abril de 2022

Burger King se burla de la Semana Santa con anuncios blasfemos



La cadena de comida rápida Burger King se burló de la Semana Santa 2022 con un anuncio blasfemo en el que usa las palabras de Jesús para promocionar una hamburguesa sin carne. 

En su anuncio, colocado en vallas publicitarias en España, Burger King publica: “Tomad y comed todos de él. Que no lleva carne. 100% vegetariano. 100% sabor. Big King Vegetal”. 

En otro anuncio de la campaña se lee "Carne de mi carne", con la palabra “carne” tachada, y reemplazada con “vegetal”.



Algunas reacciones ante estas publicidades: 

Hola @burgerking_es! Sólo paso por aquí para deciros que, debido a vuestra campaña ofensiva contra el cristianismo, aconsejo a mis 35.000 seguidores que no vuelvan a ir nunca a un establecimiento vuestro. A ver si así aprendemos a respetar. #BoicotBurgerKing #BoicotBurguerKing 

Hola @burgerking_es Debido a vuestra campaña ofensiva contra la Eucaristía, aconsejo a mis más de 46.000 seguidores que no vuelvan a ir nunca a un establecimiento vuestro. A ver si así aprendemos a respetar. #BoicotBurgerKing 

Fuente: Aciprensa

 

lunes, 4 de abril de 2022

Asesinado por “hacer su trabajo como cada mañana”

© pncGuatemala


"Trabajaba" robando en los autobuses de línea. Su madre exige justicia: la crónica de los valores perdidos.

Josué García, el “Tortolita” se despertó temprano la mañana del sábado 26 de marzo. Tenía que llegar al “trabajo” a eso de los ocho, que era la hora en que pasaba el bus de la línea “Esmeralda” a la altura del kilómetro 28 de la ruta al Pacífico, en las inmediaciones de la autopista Palín-Escuintla, en el Municipio de Santa Lucía Cotzumalguapa, Departamento de Escuintla, en Guatemala. 

La mañana de ese sábado estaba limpia, tranquila. El “Tortolita” saludó a su madre, con la que vivía, tomó apresuradamente su magro desayuno, cogió sus herramientas de “trabajo” y se despidió. Tenía que reunirse con su compañero Vidal para trepar juntos el bus extraurbano y comenzar así su jornada habitual. 

Fiel a la cita, el autobús de la línea “Esmeralda” llegó hasta el lugar donde Josué y Vidal le señalaron la parada. El vehículo se detuvo, ambos entraron y, de inmediato, sacaron las pistolas que llevaban escondidas, amagaron al chofer y a los somnolientos pasajeros que despertaron de golpe a la terrible realidad: iban a ser despojados de sus pertenencias por dos ladronzuelos. 

Era la rutina. Amenazar, golpear a uno o dos pasajeros que se resistieran, inmovilizar al conductor, despojar de celulares y dinero a los usuarios de la ruta y luego, salir huyendo de regreso a su casa para repartirse el botín, vender los teléfonos en el mercado negro y malbaratar alguna que otra prenda al mejor postor. 

Generalmente el “trabajo” matutino terminaba 10 minutos más tarde. Pero ese sábado no fue así. Uno de los pasajeros decidió que ya estaba bien de escuchar las amenazas y los insultos del “Tortolita” y su compañero. Sacó un arma y le disparó a Josué, segando su vida en ese instante. Vidal abandonó el bus, pero al tratar de huir se torció un tobillo y fue rápidamente detenido. 

La Policía Nacional Civil de Guatemala informó que el compañero de Josué García se llama Vidal Alfredo Barillas Herrera, tiene 26 años, y se le incautó su herramienta de “trabajo”: un revólver calibre 38 especial, con cinco balas y un casquillo percutido. El cadáver de Josué quedó tirado en el interior del vehículo, mientras que el pasajero que le disparó se marchó del lugar. 

Hasta ahí fue a reconocerlo su madre. Y las declaraciones que dio a los medios guatemaltecos han circulado ya por medio mundo, reflejo de la enorme descomposición moral que existe en muchos pueblos de América Latina. Según esto, las declaraciones de la madre del “Tortolita” fueron de reclamo de inocencia: 

“Mi hijo se levantó temprano para asaltar los buses, como siempre, pero me lo mataron… No hacía daño a nadie, no le disparaba a nadie, solo los asustaba y después los asaltaba”. Y acto seguido exigió justicia. Sin embargo, la Policía confirmó al medio guatemalteco Soy502 que García tenía antecedentes criminales y que había sido detenido en otras ocasiones por delitos de robo, portación de droga y extorsión. 

El filósofo católico Dietrich von Hildebrand hablaba en su libro de “Ética” de la ceguera moral que existe en el mundo actual, la ceguera por los valores, y en otro texto (“Santidad y virtud en el mundo”) de la tergiversación de la “eficiencia” del trabajo como única función vital. Si el «trabajo» es asaltar indefensos, y se hace correctamente, nadie tiene que agredir al asaltante. 

Las declaraciones de la madre del “Tortolita” son un reflejo monstruosamente triste de estas dos realidades. Y de lo que pasa en los autobuses extraurbanos de México, de Guatemala, de Honduras…. “La eficiencia ha tomado el puesto de la virtud”, escribe von Hildebrand. Que tristeza la muerte del hijo, que terrible la violencia, el robo, el estupro (engaño sexual). Y qué perversión hay en declarar que el muchacho había salido a “hacer su trabajo como cada mañana”. 

Fuente; Aleteia.org

martes, 29 de marzo de 2022

¡Que esta Cuaresma Jesús no quede solo!

© el ojo del fotografo


Toda nuestra vida debe ser un encuentro con Cristo No perseguimos una ideología, sino que seguimos a una Persona. Recordando esto, podemos ver a la Cuaresma como el tiempo en que Jesús camina solo en el desierto. La noche en la que Jesús reza solo. El momento en que es prendido, insultado, herido, abandonado. La tarde en la que muere, solo, rezando al Padre: «¿Por qué me has abandonado?».

Entonces, la Cuaresma, la Semana Santa, se nos presentan como el momento en que prestamos nuestra compañía a Jesús. Nos sentamos con Él. Oramos con Él. Ayunamos con Él. Hacemos penitencia con Él. Guardamos silencio con Él.

Es un tiempo para acompañarle. Para no dejarle Solo. Y para darnos cuenta de que, cuando creemos que con esto le hacemos un favor, en realidad es Él el que nos sostiene. El que no abandona. El que a veces se queda solo, para que nosotros nunca lo estemos.

Fuente: Catholic link

lunes, 28 de marzo de 2022

¿Interrupción voluntaria del embarazo?

© amadarosaperezperez


Un hermoso testimonio que ayudará a muchas personas:

Amada Rosa Pérez fue modelo y actriz que tuvo gran popularidad en Colombia. En medio del infierno que vivió, después de tres abortos, encontró a Dios. Hoy es esposa, mamá y una gran defensora de la vida y la familia. 

“Nunca estuve a favor del aborto. Cometí aborto por miedo, porque estuve presionada por la pareja y creí en lo que me decían, que lo más importante eran mis sueños y mi éxito profesional”. El resultado fueron varios años de dolor y culpa que terminaron gracias a la misericordia de Dios. 

Esta colombiana de 45 años está casada, tiene un hijo de cinco años y es aún más bella que cuando empezó su carrera como modelo, a los 18 años. Fue imagen de reconocidas marcas, actriz en varias telenovelas y tenía miles de admiradores. Ese mundo quedó atrás y hoy habla de manera clara y directa: 

“Somos maduros para tener relaciones prematrimoniales pero inmaduros para asumir la responsabilidad de la maternidad. El embarazo es lo más natural que puede resultar de la unión del hombre y la mujer, pero cuando está fuera del contexto del matrimonio vienen el miedo y la ansiedad”. 

Su llamado es a promover la cultura de la castidad, el respeto al propio cuerpo y la espera, porque el verdadero amor espera. También, agrega, que lo contrario a esta cultura de la pureza contribuye a maleducar al hombre a que use a la mujer como objeto sexual y la deseche. 

Sobre la mal llamada “interrupción voluntaria del embarazo” como lo llaman los defensores del aborto, afirma que son palabras llenas de mentira y manipuladoras: 

“No es algo tan sencillo como interrupción, ¿y si quiero retomar mi embarazo? ¿Quién me devuelve a mis hijos? Estamos viviendo una cultura de muerte que quiere quitar el valor a la maternidad y está dañando la mente y el corazón de las niñas y las mujeres que piensan que si acaban con la vida de sus hijos son libres. ¡Al contrario, eso las hace esclavas!”. 

También se siente una “culpa que carcome el alma” y genera ansiedad, depresión profunda, vacío emocional, pesadillas… “Quienes han abortado y se muestran tranquilas son solo apariencias, porque yo lo viví, yo salía en entrevistas sonriendo y por dentro mi corazón estaba destrozado”. 

“Yo también tuve pensamientos suicidas, creía que no era digna de seguir viviendo porque había matado a mi hijo, y sufría por la fijación de recuerdos relacionados con el aborto. Tal vez una de las más comunes consecuencias es la pérdida de la ternura, nuestro corazón de mujer se vuelve más duro”. 

Instagram: @amadarosaperezperez

Fuente; Aleteia

Datos Globales 2022

© we are social


Si estas leyendo esta entrada ya formas parte de estos datos. De una población mundial que casi llega a los 8 mil millones, 5,3 mil millones de personas tienen un teléfono móvil (67,1%), mientras que 4,95 mil millones de personas usan Internet. De estos, casi todos (4.620 millones) son usuarios de al menos una red social. 

Así se desprende del Global Overview Report de We Are Social Digital 2022, en colaboración con Hootsuite, que tiene en cuenta los datos disponibles en enero de 2022. 

En los últimos diez años, los usuarios de internet han aumentado más de un 50%, mientras que los de redes sociales se han triplicado, pasando de 1.480 millones a 4.620 millones (+12% anual). Excluyendo a niños, ancianos y lugares del mundo donde no hay acceso a internet, los datos dicen que cualquiera que pueda tener conexión en el mundo la tiene. 

Cuáles son las redes sociales más utilizadas en el mundo 

Las redes sociales más utilizadas en el mundo en 2021 son las del grupo Meta, con WhatsApp a la cabeza del ranking, seguida de Instagram y Facebook

Tras las tres redes sociales del grupo Meta encontramos entre las más utilizadas del mundo tres plataformas chinas WeChat , cuyos usuarios son en un 99% chinos, y Douyin, seguida en sexto lugar por la más internacional TikTok . 

Cuántas horas al día pasan las personas de todo el mundo en internet y redes sociales 

En la segunda mitad de 2021, las personas pasan un promedio de siete horas por día en Internet. En el mismo período de 2013, el promedio fue de seis horas. En cuanto a las redes sociales, la media diaria es de 2 horas y 27 minutos, una hora más que en el mismo periodo de 2013. La red social más popular cada día es Youtube, con 23 horas al mes por persona, seguida de Facebook y TikTok (casi 20 horas al mes por persona), WhatsApp (18 horas) e Instagram (11 horas). 


jueves, 24 de marzo de 2022

Soy seminarista y estas son 4 razones por las que requiero de tu oración

© foto; Seminario Mayor de Sololá


Un seminarista es un joven que ha sentido el llamado de Dios, un llamado a dejarlo todo por seguirle a Él. Y por esto este joven deja su hogar e ingresa al que será su nuevo hogar: el seminario. 

Lugar donde su vocación será moldeada y trabajada para formar en él un hombre íntegro que pueda dar una respuesta fiel y madura en la entrega a Cristo. Siendo luego un sacerdote que camina hacia la santidad. 

Pero este caminar no es sencillo, no es fácil. Muchos piensan que un seminario es un lugar donde los estudiantes oran todo el día, pero la verdad es que si bien se tiene una fuerte vida espiritual que sostiene todo lo demás, también debe haber un trabajo equilibrado en la academia, en la pastoral y en la vida en comunidad. 

La vida del seminarista consiste en aprender a dar diariamente un sí al Señor. Un sí que algunos días se da muy seguro y otros se da lleno de interrogantes. Un sí que implica hacer renuncias en el camino y aprender a dar todo solo a Dios. Un sí que se convierte en el sentido de la vida misma, un sí que solo nace del amor a Jesús. 

Es por esto, que es común en nosotros los seminaristas pedir a las personas que oren por nosotros. Sin la oración personal y la que la Iglesia hace por nosotros se hace más difícil el camino. A continuación te comparto algunos puntos con los que quiero mostrarte por qué valoramos y necesitamos tanto la oración que haces por nosotros, los seminaristas: 

1. La vocación es un castillo que se construye día a día 

Cuando Dios llama a un hombre y le pide que deje todo por Él y le siga, lo que hace es convertir la vida de ese hombre en un terreno para construir su proyecto divino. Esa construcción se debe hacer de manera consciente, paso a paso, y como todo proyecto tiene aciertos, desaciertos y obstáculos que deben ser superados. Solo la humildad, la fe y la oración hacen posible tal construcción. 

Cada vez que una persona ofrece su oración o sus actos de piedad por un seminarista, está poniendo su grano de arena en la construcción del Reino de Dios. Esta oración ayuda a que el seminarista sea humilde y dócil ante la obra que Dios hace en él. 

2. En la vida del seminarista hay momentos de dificultad y de duda 

La entrega diaria al Señor implica muchas dimensiones, dado que es una entrega que comprende la vida entera. Por esto es normal que el seminarista pase por momentos de crisis vocacional, de dudas, de tentación, de caída. Momentos en que la oración es muchísimo más importante, siendo siempre fundamental. 

Como seminaristas agradecemos enormemente la oración que hacen por nosotros en estos momentos. Es la muestra del amor de Dios hacia nosotros, amor que mueve a la Iglesia a sostener a quienes están tambaleantes. 

3. Somos seres humanos 

El seminario está lleno de hombres que como todos los demás, tienen fragilidades y debilidades con las que luchar cada día. El seminarista, como diría Jesús en el Evangelio, vive en el mundo, pero no es el del mundo. Y es por esto que la oración que haces por nosotros nos da fortaleza en el espíritu para no vacilar. 

Además, tu oración por un seminarista, puede estar, sin que lo sepas, levantándole después de haber caído y ayudándole a volver a decir sí al llamado del Señor. 

4. Tu oración nos alegra el corazón 

Como seminaristas, cada vez que sabemos que alguna persona está orando por nosotros, nos alegramos infinitamente. Su oración nos demuestra el enorme amor que Dios nos tiene, amor que nos llama a darlo todo, amor que te llama a sostenernos con tu oración. 

No basta solamente pedir a Dios que mande más obreros a su mies, es necesario pedirle por la fidelidad y entrega de esos obreros. Te invito a orar por nosotros, para que sepamos responder al llamado que Dios nos hace, para que seamos fieles y sepamos despojarnos de todo por el Reino de Dios. 

Recuerda que tu oración, sostiene nuestra vocación y sostiene la Iglesia. Si quieres aprender a orar mejor, conocer los tipos de oración que existen o encontrar el modo de sentirme más cerca de Dios a través de ella, te recomiendo el curso online «Crecer en la vida de oración». Estoy seguro de que te será verdaderamente útil.