NO HE VENIDO A LLAMAR A JUSTOS, SINO A PECADORES. Mateo 9, 9-13

Santo Domingo de Guzmán

Cristo no vino a llamar a los santos, sino a hacer santos a los débiles, a los torpes y a los pecadores. Por eso los santos no son solo modelos imitables de santidad, sino recordatorios del poder de la gracia de Dios, mayor que cualquier defecto humano.

No pocos santos tuvieron que luchar contra tentaciones muy similares a las que sufrimos hoy. Para ejemplificarlo, Goodier acude a la historia de un mercenario adicto al juego, de un adolescente repudiado por los suyos, de una mujer noble de mala reputación y un noble misionero que ve fracasar muchos de sus esfuerzos, un capellán real que escapa de la horca, un hereje hedonista y mujeriego que llegará a ser uno de los más grandes teólogos de la Iglesia católica, y otras almas imperfectas que se ven perfeccionadas por el dolor y la enfermedad.

Porque no hay nadie tan pecador que no pueda encontrar un pecador mayor entre los santos.

Libro: Santos para pecadores: Nueve almas fortalecidas por Dios 

Alban Goodier

CON LA FUERZA DE AQUELLA COMIDA, CAMINÓ HASTA EL MONTE DE DIOS

En este Domingo XIX del tiempo Ordinario, Jesús en el Evangelio nos dice: «Yo soy el Pan que da la vida». Con esta autopresentación está expresando cómo entiende él su propia existencia, su misión aquí en el mundo. Y en este sentido la imagen del pan es muy llamativo, porque para que el pan y todos los alimentos cumplan su función en nuestro organismo necesitan ser masticados y destruidos. Ya podemos imaginarnos por donde va la misión que Jesús ha comprendido de su vida, estar dispuesto a ser destruido para darnos vida (cf. S. Béjar). 

Esta misma misión es la que nos comparte, es con la que “comulgamos” al “comer a Jesús”, una expresión muy áspera pero que al menos tiene la ventaja de ser familiar en nuestro vocabulario: “no trago a tal persona”. “Tragarnos a Jesús” nos ayuda un poco más a comprender lo que significaría tragarnos su mentalidad, sus opciones, sus preferencias, su estilo de vida (cf. D. Aleixandre). La Eucaristía, entonces, es tremendamente comprometedora, el que coma el Pan de Vida tiene que estar dispuesto a entregar su vida y ser alimento para la vida de este mundo. 

Por otro lado, en este mismo Evangelio escuchamos que Jesús dice que el Pan de Vida es muy diferente al maná, un alimento perecedero que permitió al pueblo la existencia temporal pero no la eterna, que llenaba el estómago, pero no el corazón. En cambio, el Pan que baja del cielo, ese sí que puede llenar nuestro corazón, no solo en esta vida sino eternamente. Este futuro en Dios nos compromete a esforzarnos por vivir plenamente y ayudar a vivir plenamente a los demás. 

Por eso podemos decir que «la Eucaristía es un bien social, un don que Dios nos regala «para la vida del mundo» (L. Arnaíz). En un mundo con señales de rotura por un consumismo tan provocador con signos de maltrato de la vida en todas sus formas (cf. LS 230), y en el que las consecuencias las viven dramáticamente los más pobres (cf. LS 13); la eucaristía nos interpela y nos fortalece porque solo comiéndolo sabremos ser comida (Cf. P. Casaldáliga).

IGLESIA DE SANTA CRUZ, LA CORUÑA ESPAÑA

Vista aérea

Una obra de arte total, con poder creativo esta iglesia es una "joya de la arquitectura", con un diseño innovador y vanguardista, integrada en el entorno y con un campanario esbelto y escultórico. El interior orienta a los feligreses en semicírculo alrededor del altar, transmitiendo paz y recogimiento, donde es imprescindible "ver y oír" tal y como impone el Concilio Vaticano II. 

Este templo, diseñado por el arquitecto Miguel Fisac, fue terminado en 1969, y alberga las tumbas de los dos vecinos que lo costearon económicamente, Josefa y Leopoldo. El conjunto parroquial de Santa Cruz de Oleiros, con iglesia y dependencias, fue construido "insitu" íntegramente con hormigón armado, salvo la cubierta y las vigas que se realizaron con piezas prefabricadas. Fisac siempre elogió a Julio Mañanas, el albañil de Oleira que realizó las obras.

 Este asombroso edificio está diseñado como una sucesión de cerramientos continuos, generados por muros curvos. Las distintas áreas de la iglesia están definidas por el color de la luz: amarillo en el presbiterio, azul en la nave, blanco en el altar y en el baptisterio-capilla penitencial, y una luz intensamente roja en la capilla del Santísimo Sacramento. 

La aspiración del arquitecto era lograr una obra de arte total, por lo que diseñó personalmente todo el mobiliario litúrgico. Preside el templo un gran crucifijo y una imagen de la Virgen María con el Niño, realizada en bronce por los escultores Pablo Serrano y José Luis Sánchez, respectivamente. El campanario destaca por su plasticidad y belleza. Escultórico y esbelto contrasta de manera puntual con la iglesia, sirviendo de punto de referencia desde la costa de Santa Cruz casi como un faro diurno.

Fuente: La Bahía de Santa Cruz

FOTO 360

MONUMENTO NATURAL COSTA DE DEXO-SERANTES

El ojo del fotógrafo

El Monumento Natural Costa de Dexo-Serantes es un valioso tramo de costa que se extiende entre los faros de Mera y el puerto de Lorbé a lo largo de 11 km. 

La singularidad de los ecosistemas y hábitats de la Costa de Dexo-Serantes su geomorfología y su paisaje hicieron que se declarase Monumento Natural en el año 2000, por lo que está integrada en la Red Gallega de Espacios Naturales Protegidos. Forma parte también de la Red Natura 2000 como Zona de Especial Conservación (ZEC) y constituye una de las zonas núcleo de la Reserva de la Biosfera Mariñas Coruñesas e Terras do Mandeo. 

La Costa de Dexo-Serantes es un lugar excepcional para disfrutar de la bravura del mar rompiendo en impresionantes acantilados, la observación de aves y flora autóctona y para la práctica de senderismo. 

Su fragilidad requiere que todos y todas pongamos de nuestra parte para conservar este lugar tan valioso.

Fotografías con derecho de autor. www.elojodelfotografo.com

Fuente de texto: Oleiros

ROBERTO MANCINI Y SU FE: "NUESTRA SEÑORA ES LA MADRE DE TODOS NOSOTROS"

Foto de Marco Iacobucci Epp | Shutterstock

En una entrevista con el programa "A Sua Immagine", el técnico de la selección asegura que la presencia de Dios lo ayuda todos los días. Y luego explica cuáles son los valores que transmite a los jugadores que entrena. 

El apoyo de la Virgen y la fe son la fuerza del seleccionador nacional Roberto Mancini. «Soy un creyente católico, un practicante. Crecí en el oratorio debajo de la casa, fue una gran suerte». Estas son las palabras de Roberto Mancini entrevistado por Monseñor Dario Edoardò Viganò en el episodio del 19 de junio de “A sua immagine”, el programa religioso de Raiuno.  

DEVOCIÓN A LA VIRGEN 

“Nuestra Señora es la madre de todos nosotros, siempre está cerca de nosotros”, dijo el técnico de la selección. Quien ya en una entrevista anterior había recordado su relación con Medjugorje , lugar decisivo en su encuentro con la fe. Roberto Mancini explicó que cree en las apariciones de la Virgen. Y dijo que fue a la aldea de Bosnia varias veces, y también se reunió con los videntes. 

LOS VALORES QUE TRANSMITE A LOS JUGADORES 

En la selección, dice ser un buen educador, antes de ser entrenador. 

“Espero haber sido un buen educador para mis jugadores -dice el técnico de la selección-.  Hoy la gente quiere todo de inmediato, pero en mi carrera he estado rodeado de gente que me ha tenido paciencia. Por eso digo que hay que saber esperar y trato de ser muy paciente con mis hijos. En estos días de europeos tengo ganas de decir que la pasión es muy importante. Pero lo que realmente importa en la vida es el amor”. (Sport Face, 20 de junio).

Fuente; Aleteia

LA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO: NOVEDAD, ARMONÍA Y MISIÓN

Fotografía: el ojo del fotógrafo

La novedad nos da siempre un poco de miedo, porque nos sentimos más seguros si tenemos todo bajo control, si somos nosotros los que construimos, programamos, planificamos nuestra vida. Y esto nos sucede también con Dios. La novedad que Dios trae a nuestra vida es lo que verdaderamente nos realiza, lo que nos da la verdadera alegría, la verdadera serenidad, porque Dios nos ama y siempre quiere nuestro bien. Preguntémonos hoy: ¿Estamos abiertos a las “sorpresas de Dios”? 

La armonía, el Espíritu Santo aparentemente, crea desorden en el Iglesia, porque produce diversidad de carismas, de dones; sin embargo, bajo su acción, todo esto es una gran riqueza, porque el Espíritu Santo es el Espíritu de unidad, que no significa uniformidad, sino reconducir todo a la armonía. En la Iglesia, la armonía la hace el Espíritu Santo, porque Él es precisamente la armonía. 

La misión, El Espíritu Santo nos introduce en el misterio del Dios vivo, y nos impulsa a abrir las puertas, para anunciar y dar testimonio de la bondad del Evangelio, para comunicar el gozo de la fe, del encuentro con Cristo. El Espíritu Santo es el alma de la misión. 

LA ILUSIÓN DE LOS APÓSTOLES

Fotografía: el ojo del fotógrafo

Los apóstoles estaban ilusionados con Jesús y cada día veían más cercano el poderío terreno de Jesús. De hecho habían discutido quién sería el primero en vistas a tener más poder en el gobierno de Jesús. 

Cuando ocurrieron todos los acontecimientos de la Cruz, todas sus ilusiones se vinieron abajo. Llegaron al punto de huir en el momento más importante para Jesús, su pasión, muerte y Resurrección. 

Luego de aquel viernes Santo, se fueron reencontrando pero con mucho miedo, y se refugiaron en el cenáculo. Nadie tenía la valentía de salir a la calle, porque sentían el miedo que vivió Pedro en la traición y pensaban que también los iban a matar. Pasaron 50 días escondidos, pues a pesar de que habían visto a Jesús Resucitado, no tenían la fuerza para hablar de él.

CREO EN EL ESPÍRITU SANTO, SEÑOR Y DADOR DE VIDA

Fotografía: el ojo del fotógrafo

Creer en el Espíritu Santo, es confesar que es una de las tres personas de la Santísima Trinidad. Cooperador con el Padre y el Hijo, desde los orígenes de la creación y el proyecto de salvación. 

De hecho, la comunicación que Dios hace de sí mismo, implica siempre la relación entre el Hijo y el Espíritu Santo. En ese sentido, San Ireneo de Lyon llama: al Hijo y al Espíritu Santo, las dos manos del Padre. Es decir, el Hijo y el Espíritu Santo, por quien el Padre ha realizado toda su obra salvadora. Confirmando así, esta íntima correspondencia del Espíritu Santo con el Padre y el Hijo, desde la eternidad. 

Por tanto, creer en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, significa, saber reconocer su presencia: ayer, hoy y siempre. 

Creo en ti Santo Espíritu de Dios, 

En la historia de la salvación que has acompañado, 

En las Escrituras que has inspirado 

En los profetas y personas de buena voluntad, por quien has hablado 

Creo en ti Santo Espíritu de Dios, 

En la vida de Jesús, a quien la Virgen concibió por acción tuya. 

En la Tradición y el Magisterio de nuestra Iglesia, 

En la vida apostólica y anuncio del Evangelio. 

Por eso, hoy confieso mi fe y te invito para que también digas conmigo, Creo en ti Espíritu Santo, Señor y dador de vida. Porque tu aliento da origen a todo ser y a toda criatura.

UN SÍ PARA DAR LA VIDA POR PEDRO

Guardias suizos

Santa Misa esta mañana en la Basílica de San Pedro, celebrada por el Secretario de Estado del Vaticano, para el juramento de los nuevos Guardias Suizos por la tarde. Fe y fortaleza: las dos cualidades que destaca el cardenal para el servicio de los reclutas de la Iglesia.

Una "presencia secular que se abre al futuro" es la del cuerpo de la Guardia Suiza Pontificia que, el 6 de mayo de cada año, en memoria del sacrificio de 147 hombres en 1527, durante el saqueo de Roma, por la defensa del Papa, “Da caras nuevas”. El cardenal secretario de Estado Pietro Parolin, durante la misa con los guardias suizos que jurarán en el Vaticano esta tarde, saluda y agradece "por el precioso servicio", en nombre de la Santa Sede, a los "nuevos reclutas que renuevan el mismo compromiso de la vida a través del juramento ".

LA TECNOLOGÍA; UNA HERRAMIENTA DE UNIÓN Y DIVISIÓN

Teniendo relación con muchas personas que de verdad nos importan, es normal usar la tecnología un poco más de tiempo, es la única manera de estar en contacto con personas que físicamente no podemos ver ahora mismo. Preferimos vernos cara a cara, estar físicamente juntos, pero a falta de algo mejor y mientras esperamos una vida "normal", ¿por qué no aprovechar los beneficios que nos ofrecen los medios de comunicación modernos? 

Con el pasar de los meses y la prolongación de la emergencia sanitaria, empezamos a advertir que nosotros nos estábamos “alejando” mientras nos afanábamos por estar "cerca" de los demás. Nos hemos dado cuenta que estábamos dedicando demasiado tiempo y atención a nuestro móvil. Un domingo por la mañana, mi marido se levantó y dijo: "¿Por qué no establecemos nuestro primer día libres del teléfono?" y me expuso las reglas del juego.... 

Días sin móvil: Los días libres del teléfono no deben verse como un momento de exclusión del resto del mundo, sino más bien como una oportunidad para pasar un tiempo de calidad en familia. Los móviles no se silencian ni se apagan durante todo el día (¡siempre puede haber una emergencia o alguien que necesite algo!), sino que se desconectan los datos de internet, dejando el sonido encendido ("¡Si alguien necesita contactarnos urgentemente, nos llamará!"). 

Los mensajes o las redes sociales se pueden mirar durante un cuarto de hora al levantarse, otro cuarto de hora al mediodía, y luego se recupera el teléfono alrededor de las 7 de la noche. No estás completamente alejado de tus contactos, pero usas el teléfono de manera razonable, y a horas fijas establecidas. Durante el tiempo en que nos apartamos del teléfono móvil, es importante dejarlo en un lugar donde no podamos verlo (¡ya se sabe que tiene un efecto imán!). En nuestro caso, elegimos dejarlos en una mesa del ático, donde para llegar hay que subir las escaleras y abrir una puerta. Depende de nosotros encontrar un "lugar de estacionamiento incómodo".

Un hermoso video realizado por Eh! nos puede ayudar mucho. 

Fuente: Family and Media

QUE EL MATRIMONIO SEA FELIZ

Concatedral, Chimaltenango

"Mientras que estar enamorado tiene que ver en gran medida con la experiencia gozosa de hoy, el amor y el matrimonio abarcan toda la vida: todo el pasado, todo el presente y todo el futuro de estas dos personas", dice Peter Blank, autor de “Que el matrimonio sea feliz”. escrito originalmente en alemán y ya traducido al inglés y al español. 

 

Este breve y perspicaz libro explora a fondo el deseo innato del ser humano de ser amado y de amar. El matrimonio es la forma tradicional en que las parejas expresan este deseo básico de vivir en amor a través de todos los desafíos que enfrentarán en la vida: enfermedad y salud, pobreza y riqueza, juventud y vejez. El libro pretende promover y animar la elección del matrimonio, en una época llena de fracasos matrimoniales y caracterizada por la reticencia al compromiso. 

 

Ofrece una mirada a los orígenes, el desarrollo y el trabajo constante que se requiere para alcanzar y mantener el verdadero amor. 

 Blank subraya claramente la importancia de estar preparado para la vida matrimonial una vez que el sentimiento de enamoramiento se ha desvanecido y la glamurosa (y costosa) ceremonia nupcial ha terminado, y lo hace tomando como referencia las enseñanzas del Papa Francisco sobre el amor y el matrimonio. Las descripciones del autor ayudan a pintar un cuadro claro y comprensible del matrimonio cristiano. 

 

El capítulo inicial de Blank se centra en la prioridad e importancia de la etapa de cortejo, desarrollando primero una amistad y creando un diálogo abierto y honesto. De hecho, para superar las crisis y los retos que inevitablemente traerá el futuro, se necesita una base sólida: es importante saber hablar de corazón a corazón. Y este es "un arte que se aprende en tiempos de paz, para luego practicarlo en tiempos de dificultad" (Papa Francisco. Amoris laetitia, nº 234)

Fuente: Family and Media

EL MATRIMONIO COMO PROYECTO DE VIDA

Concatedral Chimaltenango

“Uno de los elementos que impiden la comprensión de la verdadera naturaleza del consentimiento matrimonial es el hecho de que los novios mantienen relaciones sexuales frecuentes”, ha subrayado el docente. “Esto hace difícil ver que existe un antes - en el que dos personas se conocen y maduran la idea de casarse - y un después - en el que el hombre y la mujer, convertidos en cónyuges, se pertenecen”. En nuestra sociedad, “esperar” significa a menudo “estar perdiendo el tiempo”: “estamos inclinados a vivir “todo y enseguida”, “aquí y ahora”, en lugar de emprender un camino largo y fatigoso, que conduzca a la verdad sobre una unión, y que la lleve a su madurez plena. 

Por esto nos cuesta reconocer la sustancial diferencia entre noviazgo y matrimonio”. Sin embargo, en una cultura caracterizada por la provisionalidad y la búsqueda de un bienestar inmediato, “debemos saber transmitir a los jóvenes que el matrimonio no es una simple fiesta nupcial - precisó Franceschi - sino un proyecto de vida, que afecta a toda la persona y que requiere virtudes: fortaleza, generosidad, prudencia, magnanimidad y, por encima de todo, caridad”. 

La importancia del vínculo 

Citando al Papa Francisco en Amoris Laetitia, Franceschi afirmó que necesitamos una pastoral del vínculo, “que ayude a los jóvenes a comprender que amar significa entregarse en forma total y exclusiva, acoger plenamente al otro, y no sólo experimentar emociones fuertes. Vale la pena casarse, pero también vale la pena comunicar la belleza y la riqueza del matrimonio”. Al concluir, el docente admitió que se trata de un compromiso notable: “El desafío puede parecer desmesurado, pero si iniciamos con la adecuada formación de los sacerdotes, de los fieles laicos y de los religiosos, seremos instrumentos eficaces para que cambien nuestras culturas. Los desafíos son grandes, pero tenemos todos los instrumentos para afrontarlos”.

Fuente: Family and media 

¿VALE LA PENA CASARSE?

Concatedral Chimaltenango

“¿Por qué casarse?”, es la pregunta que el profesor Héctor Franceschi, docente de Derecho Matrimonial Canónico de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, se propuso responder en la lección inaugural que pronunció durante la ceremonia de apertura del nuevo año académico. 

El docente, con la debida seriedad pero también con una pizca de ironía, abordó la cuestión, tan actual y delicada, partiendo de la constatación de que cada vez más personas creen que es posible vivir juntos sin casarse. Las uniones more uxorio, en efecto, aumentan exponencialmente, mientras disminuyen los matrimonios. “No es que cada vez más jóvenes no se casan en la Iglesia - ha señalado el docente- sino que, simplemente, no se casan”. 

Si el matrimonio es visto sólo como una formalidad 

Cada vez más, las parejas piensan que, al fin y al cabo, no es tan importante ‘oficializar’ su vínculo. “Muchos tienen una visión legalista del matrimonio y lo reducen a una formalidad, lo asocian a un documento o a una fiesta maravillosa”, explicó el profesor Franceschi. “Pero el matrimonio es mucho más: limitarse a legalizar la unión no es propiamente contraer matrimonio. 

El matrimonio no es algo construido por las leyes y las culturas, es una realidad natural, que, sin embargo, no se agota en absoluto en el plano biológico y del instinto: es muy 'natural' en el sentido de que es la forma humana del desarrollo completo de la sexualidad. Por esto, debemos encontrar modos para explicar a los jóvenes que el don de sí, en cuanto varón y mujer, en una unión exclusiva, fiel, indisoluble y fecunda, representa el bien del ser hombre o mujer. Y no porque lo digan la Iglesia o el Estado, sino porque es así antropológicamente”.

Fuente: Family and media

AQUÍ ES DONDE SAN BENITO SE RETIRÓ DEL MUNDO

Sacro Speco

El fundador de la orden monacal benedictina pasó tres años de soledad en lo alto de un precipicio en las montañas. 

El lugar donde san Benito se retiró del mundo para ser eremita durante tres años es ahora la ubicación de una comunidad monástica abierta a los turistas, a unos 50 kilómetros de Roma. San Benito de Nursia es un santo del siglo VI al que se le atribuye la fundación del monacato occidental, prestando su nombre a una de las órdenes que ayudó a establecer. Sin embargo, antes de que san Benito formara comunidades de monjes, pasó tres años en soledad en una cueva en un alto precipicio en la montaña. Estaba tan aislado que los pastores tenían que hacerle llegar la comida con un sistema de cuerdas. 

También por aquel entonces le encontraron unos pastores oculto en su cueva. Viéndole, por entre la maleza, vestido de pieles, creyeron que era alguna fiera. Pero reconociendo luego que era un siervo de Dios, muchos de ellos trocaron sus instintos feroces por la dulzura de la piedad. Su nombre se dio a conocer por los lugares comarcanos y desde entonces fue visitado por muchos, que al llevarle el alimento para su cuerpo recibían a cambio, de su boca, el alimento espiritual para sus almas. 

La primera incursión de Benito en la vida monástica no fue precisamente un éxito: su recia disciplina fue recibida de forma negativa e intentaron envenenarle, tras lo cual decidió regresar a su cueva, según explica sacred-destinations.com. Más tarde fundó monasterios en las cercanías, pero no sobre la misma cueva. 

No fue hasta rondando el año 1200 que se erigió la abadía de Santa Escolástica, también conocida como abadía de Subiaco, sobre la cueva —también llamada “Sacro Speco”— donde Benito había vivido como ermitaño. 

El monasterio está incrustado en una empinadísima ladera, lo cual según parece hizo que el papa Pío II lo comparara a un nido de golondrinas. Según se ha descrito, hay una estatua de san Benito en el monasterio que ordena a las rocas no aplastar a los residentes del lugar. Además de las espectaculares vistas sobre el valle y las montañas de alrededor, el monasterio alberga una serie de frescos y obras de arte medievales, incluyendo a una Madonna y su Hijo, los Cuatro Evangelistas y una crucifixión de la escuela sienesa que data del siglo XIV. 

Los visitantes también pueden ver el jardín donde se arrojó una vez Benito sobre una zarza para mantener a raya la tentación carnal. La tradición mantiene que san Francisco de Asís transformó las zarzas en rosas cuando visitó el monasterio en 1223. 

La misma cueva de san Benito se encuentra en la llamada Iglesia Baja y los visitantes pueden pasar a través de ella. La cueva incluye un altar con un frontal del siglo XIII y un fresco con Benito contemplando la cruz. Las escaleras que salen de la cueva llevan al visitante a la capilla de San Gregorio, donde hay una serie de frescos, incluyendo uno de san Francisco que se cree fue un retrato contemporáneo.

 Fuente: Aleteia

ESTIMULAR Y SOSTENER LA CONVERSIÓN ECOLÓGICA

Catarata en Guatemala

«Es preciso, pues, estimular y sostener la "conversión ecológica", que en estos últimos decenios ha hecho a la humanidad más sensible respecto a la catástrofe hacia la cual se estaba encaminando. El hombre no es ya "ministro" del Creador. Pero, autónomo déspota, está comprendiendo que debe finalmente detenerse ante el abismo. 

No está en juego solo una ecología "física", atenta a tutelar el hábitat de los diversos seres vivos, sino también una ecología "humana", que haga más digna la existencia de las criaturas, protegiendo el bien radical de la vida en todas sus manifestaciones y preparando a las futuras generaciones un ambiente que se acerque más al proyecto del Creador». 

Audiencia general (17 de enero de 2001) de Juan Pablo II 

INSENSATA DESTRUCCIÓN DEL AMBIENTE NATURAL

«En la raíz de la insensata destrucción del ambiente natural hay un error antropológico, por desgracia muy difundido en nuestro tiempo. El hombre, que descubre su capacidad de transformar y, en cierto sentido, de “crear” el mundo con el propio trabajo, olvida que este se desarrolla siempre sobre la base de la primera y originaria donación de las cosas por parte de Dios. 

Cree que puede disponer arbitrariamente de la tierra, sometiéndola sin reservas a su voluntad como si ella no tuviese una fisonomía propia y un destino anterior dados por Dios, y que el hombre puede desarrollar ciertamente, pero que no debe traicionar. En vez de desempeñar su papel de colaborador de Dios en la obra de la creación, el hombre suplanta a Dios y con ello provoca la rebelión de la naturaleza, más bien tiranizada que gobernada por él. 

No se trata solamente de dar lo superfluo, sino de ayudar a pueblos enteros —que están excluidos o marginados— a que entren en el círculo del desarrollo económico y humano. Esto será posible no sólo utilizando lo superfluo que nuestro mundo produce en abundancia, sino cambiando sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad».

Centesimus Annus (1991) de Juan Pablo II 

LA EXPLOTACIÓN DESORDENADA DE LA NATURALEZA

«En nuestros días aumenta cada vez más la convicción de que la paz mundial está amenazada, además de la carrera armamentista, por los conflictos regionales y las injusticias aún existentes en los pueblos y entre las naciones, así como por la falta del debido respeto a la naturaleza, la explotación desordenada de sus recursos y el deterioro progresivo de la calidad de la vida. 

Ante el extendido deterioro ambiental la humanidad se da cuenta de que no se puede seguir usando los bienes de la tierra como en el pasado. La opinión pública y los responsables políticos están preocupados por ello, y los estudiosos de las más variadas disciplinas examinan sus causas. Se está formando así una conciencia ecológica, que no debe ser obstaculizada, sino más bien favorecida, de manera que se desarrolle y madure encontrando una adecuada expresión en programas e iniciativas concretas». Mensaje por la XXIII Jornada Mundial de la Paz (1990) de Juan Pablo II

EL AUTÉNTICO DESARROLLO HUMANO

Subiendo la montaña Montorio Romano, Italia

«El carácter moral del desarrollo no puede prescindir tampoco del respeto por los seres que constituyen la naturaleza visible y que los griegos, aludiendo precisamente al orden que lo distingue, llamaban el “cosmos”. No se pueden utilizar impunemente las diversas categorías de seres, vivos o inanimados —animales, plantas, elementos naturales— como mejor apetezca, según las propias exigencias económicas. Al contrario, conviene tener en cuenta la naturaleza de cada ser y su mutua conexión en un sistema ordenado, que es precisamente el cosmos». Sollicitudo Rei Socialis (1987) de Juan Pablo II

UN ANUNCIO QUE TOCA EL CORAZÓN DE TODOS

Este domingo 31 de enero, El Papa Francisco, después de la oración mariana del Ángelus, instituyó la celebración en toda la Iglesia “la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores”, a partir de este año 2021, el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos, Joaquín y Ana, abuelos de Jesús. 

Pasado mañana, 2 de febrero, celebraremos la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, cuando Simeón y Ana, ambos ancianos, iluminados por el Espíritu Santo, reconocieron a Jesús como el Mesías. El Espíritu Santo sigue suscitando hoy pensamientos y palabras de sabiduría en los ancianos: su voz es preciosa porque canta las alabanzas de Dios y custodia las raíces de los pueblos. Nos recuerdan que la vejez es un don y que los abuelos son el eslabón entre generaciones, para transmitir a los jóvenes la experiencia de la vida y la fe. 

Los abuelos son a menudo olvidados y nosotros olvidamos esta riqueza de custodiar las raíces y transmitirlas. Por ello, he decidido instituir la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, que se celebrará en toda la Iglesia todos los años el cuarto domingo de julio, cerca de la fiesta de los santos Joaquín y Ana, los "abuelos" de Jesús. Es importante que los abuelos se encuentren con los nietos y que los nietos se encuentren con los abuelos, porque -como dice el profeta Joel- los abuelos ante los nietos soñarán, tendrán ilusiones [grandes deseos], y los jóvenes, tomando fuerza de sus abuelos, irán hacia adelante, profetizarán. Y precisamente el 2 de febrero es la fiesta del encuentro de los abuelos con sus nietos. 

Papa Francisco.

EL HOMBRE "DUEÑO" Y CUSTODIO

«El hombre actual parece estar siempre amenazado por lo que produce, es decir, por el resultado del trabajo de sus manos y más aún por el trabajo de su entendimiento. Debe nacer pues un interrogante: ¿por qué razón este poder, dado al hombre desde el principio —poder por medio del cual debía él dominar la tierra— se dirige contra sí mismo? 

El hombre parece, a veces, no percibir otros significados de su ambiente natural, sino solamente aquellos que sirven a los fines de un uso inmediato y consumo. En cambio era voluntad del Creador que el hombre se pusiera en contacto con la naturaleza como “dueño” y “custodio” inteligente y noble, y no como “explotador” y “destructor” sin ningún reparo». 

Carta encíclica Redemptor hominis (1979) de Juan Pablo II 

TRES REGLAS DE ORO SOBRE TIKTOK

Las nuevas aplicaciones de medios sociales pueden ser muy divertidas, pero no olvidemos enseñar a nuestros hijos a mantener la seguridad y la precaución en línea. 

TikTok es una red social que últimamente está cobrando mucho protagonismo entre los adolescentes y jóvenes. Es un espacio virtual donde sus usuarios cantan, actúan, bailan y comparten vídeos. 

Esta red social de propiedad china se estrenó en septiembre de 2016 y es en la actualidad una de las más populares. En agosto, su aplicación superó los 2 mil millones de descargas globales e informó de casi 700 millones de usuarios activos solamente en julio. 

Los que crean vídeos y los cuelgan en la plataforma son llamados tiktokers y algunos tienen millones de seguidores. Por lo general, su premisa es bastante sencilla, ya que parecen decir: “Nuestra imaginación nos hace libres y lo pasamos muy bien”. 

Para ayudar a nuestros niños a usar esta red social correctamente, tenemos que aprender sus elementos básicos. Cómo funciona y quién la usa. Es muy fácil de usar. Una vez te descargas la aplicación en tu móvil, puedes crear y compartir videoclips musicales de entre 15 y 60 segundos de duración y luego esperas a los ‘me gusta’ o los comentarios. 

En general, los usuarios de esta plataforma son jóvenes –algunos muy jóvenes, entre 6 y 16 años– y muchos son totalmente inconscientes de los riesgos que corren al exponerse tan ingenuamente en Internet. 

Aquí hay 3 normas que considerar aplicar para que nuestros hijos usen esta plataforma de forma segura e inteligente: 

NO PUBLIQUES INFORMACIÓN SENSIBLE 

Quizás parezca contradictorio, porque TikTok va precisamente de eso, de mostrarte al mundo, pero nunca deberías revelar dónde vives o dar información detallada sobre tus hábitos, estilo de vida, información de contacto y demás. Mantener privada la información personal es la primera norma que hay que aprender antes de usar cualquier medio social. 

RECUERDA QUE, UNA VEZ PUBLICADO, YA NO NOS PERTENECE 

Cada vez que subimos un vídeo, hacemos un comentario o realizamos cualquier acción en los medios sociales, ese contenido básicamente se vuelve propiedad del medio. Incluso cuando lo borramos, quizás no lo hayan suprimido totalmente de la plataforma. 

TEN CUIDADO CON LO QUE PUBLICAS 

Teniendo en cuenta lo dicho antes, nunca deberíamos, ni siquiera en salas de chat privadas, hacer circular contenido que pudiera avergonzarnos a nosotros o a terceras partes de cualquier modo. Aunque mencionamos estas normas en el contexto de TikTok, lo cierto es que se aplican de igual modo a cualquiera de los demás medios sociales, además de correos electrónicos y otras formas de comunicación digital. 

Internet nos ofrece nuevas y vastas oportunidades de comunicación, creatividad y productividad, pero también nos expone a riesgos importantes. 

Tenemos que ser conscientes de estos riesgos y criar a nuestros hijos para que sean cautelosos también, para que podamos disfrutar de los beneficios del mundo digital con la debida seguridad. 

Fuente Aquí

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SI NO HAZ COMETIDO UN ERROR, ES PORQUE NO HAZ INTENTADO ALGO NUEVO.

En una ocasión, un profesor de matemática llegó con mucho entusiasmo a su salón de clase y quiso dar una lección a sus alumnos y escribió la tabla de multiplicación en la pizarra de esta manera. 

9x1 = 09 

9x2 = 18 

9x3 = 27 

9x4 = 36 

9x5 = 45 

9x6 = 54 

9x7 = 63 

9x8 = 72 

9x9 = 81 

9x10 = 91 

En la sala se hicieron muchas burlas porque el profesor se había equivocado, 9x10 = 91, la respuesta correcta es 90. Todo el salón se rió de él. Entonces esperó que todos se callaran, y después les dijo: 

¡Así eres visto en el mundo! 

Yo me equivoqué a propósito para mostrarles cómo el mundo se comporta ante algún error. Ninguno de ustedes me felicitó por haber acertado nueve veces! Ninguno que te haya visto haciendo lo correcto te elogió por eso. ¡No! Pero todas las personas se burlan, blasfeman, humillan y se burlan de ti porque te equivocaste sólo una vez. 

¡Así es la vida! 

Debemos aprender a valorar a las personas por "sus aciertos." Hay personas que hacen lo correcto mucho más de lo que se equivocan, y acaban siendo juzgadas por un solo error, y no son valoradas por los otros "nueve aciertos". 

Aprendamos a valorara a las personas por su cualidades, y por la veces que se equivocan, porque todos somos iguales y también nos equivocamos.

IGLESIA DE SANTA MARÍA DEL MONTIROLO

Exterior del templo

La pequeña iglesia, construida en Vía del Montirolo, a las afueras de la ciudad, tiene una sencilla fachada y un pequeño campanario a la izquierda. Recién en este siglo se añadió un cuerpo lateral, utilizado durante cierto tiempo como ermita, y el techo sostenido por columnas sobre la puerta de entrada. La sala interior, con un ábside semicircular con frescos, ha sido recientemente remodelada por completo. 

La Piazza (1703) se refiere al pequeño edificio. La ubicación del fresco central en una especie de hornacina, más pequeña y profunda que el ábside, y el estilo de composición del siglo XVII, nos llevan a hipotetizar la preexistencia de esta parte al resto del edificio. Quizás una capilla rural original fue ampliada progresivamente para constituir una verdadera iglesia. Incluso el estilo posterior, probablemente del siglo XIX, del resto de la decoración sugiere esta tesis. 

La posición estratégica en el cruce de carreteras que une Castel San Pietro Romano con Palestrina y Capranica Prenestina y el Santuario de Mentorella, hizo posible que los peregrinos se detuvieran allí. Esta presencia es tan conspicua que induce a agrandar el ábside de la capilla original y adornarla con otros elementos decorativos, que sin embargo no armonizan con el cuadro central más antiguo que representa a la Virgen sentada sobre un manto de nubes con el Niño bendito en su regazo.

Dos angelitos sostienen una corona en su cabeza. Protegida por una vitrina, la imagen mariana denota una estructura compositiva y un estilo, para las piezas originales, del siglo XVII. De hecho, muchas zonas están repintadas y alteradas tanto en los rasgos como en los fondos cromáticos como el angelito de la izquierda, parte de los rostros de la Virgen y el Niño, el brazo y pierna izquierdos de este último, los pliegues de la ropa. 

Podemos suponer una intervención realizada quizás a finales del siglo pasado por estar relacionada con el posicionamiento de la estructura de madera del relicario, y su decoración de falso mármol, con las pilastras que dividen la superficie del ábside y las dos imágenes laterales de santos.

Interior del templo

Estos se colocan respectivamente a izquierda y derecha de la imagen mariana, en dos campos ovalados delimitados por marcos pintados, coronados con hojas y volutas y coronados por festones vegetales que cuelgan del falso arquitrabe. Los personajes están representados con sus atributos típicos (la serpiente para S. Domenico, la cruz, la calavera y la campana con la vara para S. Antonio). Estos también tienen un fuerte repintado en la cara y las manos. Se trata de dos santos patronos de la vida rural, S. Domenico da Cucullo protector contra las serpientes y S. Antonio Abate de los animales domésticos, cuyos cultos identifican claramente las actividades que se practican en la zona.

Originalmente se suponía que los nombres de los dos personajes estaban pintados en las placas de abajo. En el centro de la bóveda del ábside se encuentra la paloma, símbolo del Espíritu Santo rodeado por una nube de angelitos. Esta es la parte más alterada de toda la composición, casi completamente repintada, tanto que no permite distinguir las áreas originales de las posteriores. Incluso la densa decoración de rosas que corre por todos lados parece, como los festones que caen en los paneles laterales, una adición del siglo XIX. 

En las afueras de la iglesia

(texto tomado de: AA.VV., Patrimonio artístico y monumental de las montañas Sabini, Tiburtini, Cornicolani y Prenestini, XI Comunità Montana del Lazio, Grafica S. Federici & G. Greco Design, Roma, 1995)

CIBER-APÓSTOL DE LA EUCARISTÍA

Carlo Acutis

El adolescente Carlo Acutis será beatificado el día hoy sábado 10 de octubre y esto ha generado un gran interés en muchos jóvenes católicos, pues será el primer millenials en ser conocido oficialmente como un “beato”.

Pese a que los estudios muestran que un número creciente de estadounidenses millenials y de la generación Z no practican ninguna fe religiosa, algunos jóvenes católicos opinaron sobre el “ciberapóstol de la Eucaristía” y dijeron que Carlo, que también era aficionado a los videojuegos, les hace querer acercarse más a Dios.

Carlo Acutis nació el 3 de mayo de 1991 y falleció a los 15 años a causa de la leucemia, el 12 de octubre de 2006. En vida, el joven creó un sitio web sobre los milagros eucarísticos, por la profunda devoción que tuvo al Santísimo hasta su muerte. Además, amaba jugar en su playstation y puede que sea la primera vez que se beatifique o canonice a una persona con esta afición.

TESTIMONIOS

En declaraciones a CNA -agencia en inglés del Grupo ACI-, Cecilia Cicone, de 25 años y residente en Delaware (Estados Unidos), dijo que Acutis enseña a los millennials y la generación Z cómo deben vivir sus vidas, y que es un ejemplo concreto de “lo que parece ser la santidad en el siglo XXI”.

“Carlo encarna a lo que parece ser un santo que navega por Internet y juega videojuegos. Él me reta a que examine mi conciencia y diga: ‘Está bien, estoy llamada a ser una santa que también usa Internet’. ¿Lo estoy usando para dar a conocer el amor de Dios?”, dijo.

“Vemos que la santidad puede tener fases incómodas de la escuela secundaria, con polos con cuello camisero y videojuegos. Con la beatificación de Carlo Acutis, por primera vez experimento la paz y alegría de reconocer que yo también puedo ser una santa del siglo XXI. No es algo hipotético nunca más”, precisó.

El P. John LoCoco de la Arquidiócesis de Milwaukee, casi seis meses más joven que Acutis, dijo a CNA que “no le impresionó en absoluto su testimonio” la primera vez que escuchó del joven venerable en 2014.

“Nunca me interesaron mucho las computadoras o los videojuegos, así que nunca me resultó ‘familiar’. Era solo un niño que escribía en un blog sobre la Eucaristía”, dijo el P. LoCoco a CNA.

Sin embargo, con el tiempo la visión del joven sacerdote sobre Acutis empezó a cambiar, y ahora piensa que el adolescente italiano “será un santo incondicional en la era moderna” y que el “sentido honesto y profundamente silencioso que tenía de la presencia de Dios en todas las cosas” es “notable”.

“Creo que lo que he llegado a amar es lo que parece ser la naturaleza muy amable de Carlo”, dijo. “Su preocupación por los que eran molestados en la escuela, por los que tenían padres que se estaban divorciando. Carlo parece tan involucrado emocionalmente en la vida de las personas”, añadió.

Maria Roberts, una programadora de computadoras de 26 años, está emocionada de que su profesión esté a punto de tener su propio santo patrón, y cree que Acutis es un buen ejemplo de cómo los católicos deben usar el internet.

“Es importante que nosotros como católicos pensemos sobre cómo la tecnología puede ser usada para el bien y para la evangelización, y no como una forma de aprovecharnos de otros o desmoralizar a los jóvenes”, añadió.

Para Roberts, “hay tanto bien por hacer y tanto sufrimiento estos días, que los jóvenes deberían saber que sus talentos pueden usarse para la gloria de Dios en muchas maneras a través de los avances tecnológicos”. La edad de Acutis también ha sido una especie de llamada de atención espiritual para algunos jóvenes católicos.

“El hecho de que estuviéramos vivos al mismo tiempo y tengamos una edad tan cercana parece resaltar aún más la brecha entre nuestros ‘niveles’ de santidad”, dijo Taylor Hyatt, joven canadiense de 28 años que nació el mismo año que Acutis, a CNA.

“Realmente aprecio su profundo amor por la Eucaristía y su interés en internet. Compartimos esos intereses desde que yo tenía su edad hasta ahora”, dijo Hyatt, y destacó el interés de Acutis en los derechos de las personas con discapacidad, una causa en la que también está involucrada.

El P. Paul, un sacerdote recientemente ordenado en Ontario (Canadá) fue más directo al evaluar su vida en contraste con la de Acutis. “Para mí, personalmente, saber lo santo que era el Beato Carlo me hace sentir una basura. Nací el mismo año que él y cuando era adolescente no era particularmente santo”, dijo.

El sacerdote relató que la semana pasada habló sobre Acutis en una reunión “con nuestro grupo de adultos jóvenes”. “Les mostré la foto de su tumba y más de unas pocas personas comentaron que vestía ropa normal, jugaba videojuegos y era bueno con las computadoras”, dijo.

Explicó que solía utilizar como ejemplo al beato italiano Pedro Jorge Frassati que falleció a los 24 años en 1925, para que los jóvenes pudieran identificarse, y afirmó que “quizás el Beato Carlo podría ser un mejor ejemplo en estos días por lo contemporáneo que es”.

Para muchos entrevistados por CNA, la “normalidad” de Acutis es lo que lo hace tan interesante. Acutis “es alguien al que podemos mirar y, literalmente, imaginarnos a nosotros mismos. Está enterrado con la ropa que usaba cuando era adolescente”, dijo Alex Treviño de 30 años procedente de Dallas, Texas.

El joven dijo que la beatificación de Acutis muestra a la gente joven “que no necesitas ser un sacerdote, un obispo, o siquiera el Papa para ser santo. Necesitamos ver como Iglesia que la santidad, el Cielo y la vida eterna con Dios es real y alcanzable”, subrayó.

Ani, una joven de 24 años de Texas, describió a Acutis como “un tipo normal que creció como católico como todos lo hacemos, se enfermó como mucha gente y construyó un sitio web para publicar sobre sus intereses particulares como lo hacemos nosotros”.

“Hablamos mucho de la santidad en la vida cotidiana en Schoenstatt, el concepto de hacer las cosas extraordinariamente bien. Siento que Carlo es quizás el primer santo que he visto que tuvo una forma realmente normal, humana y alcanzable de hacer eso”, señaló.

Fuentes; aciprensa